黄帝是4490年前古亚美尼亚的民族英雄Haik

The  Chinese mythology  Yellow Emperor, is  ancient Armenian` hero Haik

虽然在春秋时代本来没有知名度很低的黄帝神话,像滚雪球一样,被炒得人气越来越高,可他在中国地区并没有留下丝毫的实际的踪迹,更荒唐的是,中国人传说中的祖先,在春秋战国以前,竟然连一个正式的名字也没有。据中国学者考证,黄帝在远古时代的称呼很多,如衡帝,虎伊、黄伊、黄、鸿帝、衡尹等等,直到汉代,汉儒者们还是没有确定黄帝的名字,“黄帝本无帝称,没有谥号,可以直呼为黄”。这就是说,黄帝在汉代还有两个名字:“黄帝和黄”。
黄帝混乱的称呼使中国历史学者感到迷惑。中国学者李元星,从1963年就开始研究古代黄帝一词的来源,他对黄帝”的发音和名词的来历进行了考证,他从甲骨文中寻找了黄帝的不同称呼并提出疑问,如《殷王所祀黄与黄尹即黄帝考》:(黄帝)…读衡说与读黄色“约定俗成”的矛盾,未见自圆其说“。卜辞“黄牛、黄羊、黄犬、黄吕”皆读黄色,何独“黄尹”读衡?没有论证。按前述卜辞本证看,读衡说是错的,杜撰的。一个字无同时二借自造混乱(既读黄、又读衡)之理………”
中国著名学者郭沫若,也对黄帝复杂多样的名字大惑不解,在关于黄帝姓名考证的《读衡说》中他认为,西周金文“赤市”、(绂,围裙)幽黄”即是《礼记玉藻》“赤幽衡”(这是正确的);并以为“黄”为璜的本字(误),璜字后代亦作珩、衡(是);因引出殷代亦已“黄假为衡”(错觉),但中限于把“黄尹”改读为“衡”尹,即“即阿衡伊尹也”的牵强可怪之说。”近年来中国学者不断对黄帝在远古时代的名称提出质疑,如中国学者王宁在《黄帝”考源》中对于黄帝的诸多名字提出很多疑惑。

世界的黄帝崇拜
黄帝来源问题是个重大的中国历史文化问题,中国人需要放大的目光、丢弃狭隘低劣的中国中心论,用世界文明的大视野和高位视角,去进行黄帝的历史考证。这一点说起来容易,实际上对于大部分中国人来说比登天还难。因为这样做等于使一个人一夜之间彻底改变了世界观,从原始野蛮的文化阶段飞跃到了文明社会阶段。

远古中国华夏不大的城邦文明范围内的所有基本组成元素,如历法,冶金技术、农业技术,文字,牧业技术.太极图、原始宗教等都来自于西方,因此可以推断,黄帝一词是来自外来语言的译音,就像昆仑,乾,剑、川普,马克思等外来词汇一样。果然,各方面的证据指向了中国西方的亚美尼亚高原。在中国找不到丝毫痕迹的黄帝,在亚美尼亚的阿腊腊特山附近发现了,他就是亚美尼亚的民族英雄“黄帝”(Haldi或Huldi),他在亚美尼亚的记载和中国传说的黄帝一样,具有人和神的双重身份。

黄帝Huldi像。亚美尼亚埃尔布尼堡垒(Erebuni)博物馆收藏*(图引自《Huldi》 维基百科)

黄帝是阿拉腊特山附近雅利安民族文化中的神话,他名字的来源于印欧语的译音:”Huldi”,这个词可以翻译成“虎”帝,或者是发“侯帝,衡伊,虎伊…由于黄帝一词是印欧语的译音,古代之前没有统一文字,所以在中国远古时代就出现了许许多多莫名其妙的黄帝的称呼。在古亚美尼亚,黄帝”Huldi”不但是一位神,而且他还是现实生活中真实的人——Haik(如下图)。亚美尼亚历史上的黄帝与远在东方的中国黄帝神话传说竟然如此神奇地相似,远古时代人类文化传播的巨大力量,在几千年后回首看去更令人感叹不已。

Hark 亚美尼亚现代雕塑 公元前2492,亚美尼亚神话中正在射箭的黄帝(图引自《Hark 》维基百科)

真实历史人物的黄帝(Haik)的知名度和中国一样,也是家喻户晓。公元5世纪的亚美尼亚历史学家摩西   (Movses Khorenatsi  ca. 410–490s AD)在《History of Armenia》就为我们提供了挪亚一家的详细家谱,在他的描述中,亚美尼亚人的祖先公元前2490年的黄帝Haik(又称Hayk),就是挪亚的儿子雅弗的第四代。在圣经创世纪中,雅弗曾与父母、兄弟、妻子和兄弟的妻子共八人进入方舟,避过大洪水。

摩西对黄帝的事迹进行了详细的描绘,并列出的挪亚和黄帝的家谱:诺亚的儿子 Japhet(雅弗), Gomer&Tiras, Torgom, Hayk和他的后代亚美尼亚人。由于有上帝的神迹,因此,该地区是基督教的圣地,亚美尼亚高原被视为人类的故乡。这一点也与我们考证的昆仑山就是阿拉腊特山的考证完全吻合。(详见《遥远的华夏文明》燕山大学出版社2016)

黄帝和蚩尤(Hark and King Bel)图引自《Hark 》维基百科

中世纪欧洲人描绘的油画(如图),仔细看,在倒地的Bel身上还插着一支箭。这就是甲骨文“黄”字的来源。今天的亚美尼亚人都知道“箭”代表他们的民族英雄Hayk(黄帝)。战斗发生在Hayk王朝和第三代Chaldean王朝之间,该王朝控制了巴比伦和Belus国王的剩余领土Akkadia。据说这场冲突发生在公元前2107年或更早,古巴比伦自公元前2300年以来就存在,因此摩西的描绘是合情合理的。贝尔( King Bel)可能是古代苏美尔王朝的一个国王,他在中国就是的远古神话传说中的蚩尤。另外,在亚美尼亚高原还发现了华夏民族、昆仑山和“夏朝”,华夏人就是亚美尼亚的Hayer ,华夏也是一个译音。华夏国(夏朝   :Haykashen)只是Hayk 在亚拉腊山附近的至少有300户住户的村庄。

                                                                                                    甲骨文的”黄”字
古人用黄帝射死蚩尤(Bel)的箭来代表黄帝,象形文字由于没有语音的界定,这个甲骨文的象形文字可以读黄帝 ,也可以读黄。因此远古时代的华夏人也有把黄帝称为“黄”。黄字黄字表现的是一枝箭簇钉在一个箭靶上。由于当时华夏人居住的在中国西北部,当时的箭靶是用黄土泥巴做成的,因此黄帝的黄也代表一种发黄的褐色。后来,居住在属于中亚地区的中国甘肃、陕西、同是黄帝子孙的斯基泰人后裔秦始皇,把黄帝的名字作为王的称号——皇帝。
种种迹象表明,中国文明始于亚美尼亚的古雅利安民族。中国的华夏民族就是公元前2100年左右在西方历史上失踪的古提人。他们从亚美尼亚和伊朗高原,进入两河流域的平原地区统治了一百年,失败以后,经过阿富汗(大夏)新疆,河西走廊,逃到中国黄河流域地区,建立了中国第一个国家“商”。黄帝的神话传说,也在公元前2000以后,被西来的雅利安华夏人带到了中国地区并流传至今。

参考
赵重今《遥远的华夏文明》燕山大学出版社,2016