古南阳和楚国的白种人祖先 Ancient Nanyang & Caucasian ancestors of Chu

南阳,古称宛,河南省辖地级市,位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界地带,因地处伏牛山以南,汉水以北而得名。南阳市总面积2.6万平方公里,先秦时代的南阳地区,受到几种不同远古文化的深刻影响。最近在这一地区发现了大量的旧石器晚期、商周以及春秋战国时代的文物,引起了人们对这一地区历史的注意。
早期欧洲人带来的龙山文化的影响
公元前8000年左右,欧洲人经过俄罗斯草原,开始陆续进入中国的内蒙古和东北地区。进入中国的红山文化就是其中的一股,这个欧洲旧石器晚期文化,经过大连跨海进入山东,形成了大汶口,龙山文化。

南阳地区出土的带有欧洲旧石器晚期文化特征的文物( 图引自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_13dbbaf5e0102ws02.html)

以山东为基地的欧洲龙山文化继续向西部,南方扩张,公元前2200年左右覆盖了包括南阳的黄河中上游河长江流域部分地区。龙山文化的特征是欧洲早期的萨满万物有神论,他们崇拜太阳和动物,留下的文物有玉玄机,玉环,猪龙、黑陶等。所以,南阳地区在公元前2000年曾经是欧洲旧石器文化的影响范围。商周时代,龙山文化的部落主要居住在山东地区。周朝首次出现“东夷”一词,这种文化残存的部落被称为“东夷”。他们以崇拜鸟图腾为标志。因此,史前山东文化也称为东夷文化。

公元前约20世纪,统治两河流域的古提人失败后,经过伊朗、阿富汗,新疆,甘肃,山西等地区大举向东迁移,进入了龙山文化统治的中国黄河中下游地区。在黄河中游的河南地区,古提(雅利安华夏)人,彻底打败了早期到达中国的欧洲龙山文化,并吸收了龙山文化形成了著名的商文明。华夏人沿着黄河流域逐渐占据了龙山文化的地盘,这期间经历了一次惨烈的战争,中国古迹记录了不少黄帝的战争

南阳地区出土的明显具有红山文化特征的玉猪龙。http://blog.sina.com.cn/s/blog_13dbbaf5e0102ws02.html

,如中原逐鹿、炎黄战争。这场战争的具体考证目前还无法进行,但是中国的所有旧石器晚期、新石器时代文化,全部在公元前2000年的这一历史时刻全部消失了。龙山文化从此没有了踪迹,中国南方的良渚文化也消失在中国的东南沿海。
值得注意的是 ,公元前200年少数西来华夏人商城邦的发展与中国地区存在的早期欧洲龙山文化是密不可分的。如果没有龙山文化的基础,西来的华夏人用不了几百年,就会被人数众多野蛮落后的中国土著黄种人所吞噬。因此中国史学界有“商朝东夷说”。商被周部落打败后,一部分白种商民逃亡到了南方、包括荆楚一带,他们就是楚国的先人

南阳地区位于商周文化中心的周边地区,属于汉水文化

远古时代两河流域,真正汉人的生活地区(紫色标志)(图引自:维基百科《胡里安》https://www.wikiwand.com/zh/%E8%83%A1%E9%87%8C%E5%AE%89%E4%BA%BA)

南阳地区位属于汉水文化。因此,探讨南阳地区文化,汉水名称的来源是一个核心的问题,为什么称为“汉”水?这个问题自古也没有人提出过,汉被愚昧否定中国人,理所当然地接受了。

汉实际上是Hurrian (胡里安)远古时代的译名(也可以翻译为汉人)是远古时代亚美尼亚的民族。他们使用一种有主动格的胶着语,一般称为胡里特语,与烏拉爾圖语有亲缘关系。相邻近的亚美尼亚语也与胡里安语有类似之处。在前16到14世纪,胡里安人可能建立了米坦尼王國。他们生活在两河流域上游之间的一条河HAN,胡里安人善于製陶,他们的陶器在埃及新王国颇受欢迎。他们的炼铜技术和驯马术也颇有名。汉(Hurrian)是华夏人的一个部落。汉人在两河流域还有一个重要特征就是他们善于进行宗教色彩的思维,他们的宗教思想影响了两河流域的许多民族。因此,中国的汉水文化也具有这种宗教色彩。中国著名的老子思想就是汉水文化的代表。西来的华夏汉部落并没有像华夏商部落那样沿着黄河流域向东,而是沿着汉水流域向东发展。实际上汉在远古时代的中国,是商城邦边缘化的部落。如南阳地区的邓国,只有商王武丁分封他的叔父蔓叔于邓国的记载,其他几代王的详细内容都不详,连名字也没有留下。”汉“在金文中有“黄帝水边部落‘的意思,可能是具有祖先崇拜的华夏部落,纪念自己祖先在亚美尼亚高原“汉水”的情况。汉亦有大的意思。从难、艰,具有贬义。

楚国(前1115年—前223年)是先秦时期位于长江流域的诸侯国,国君为芈姓、熊氏。周成王时期,封楚人首领熊绎为子爵,建立楚国。楚国逐渐强大,其势力范围扩展到了南阳地区。楚国强盛,南阳境内的邓国、吕国、申国、缯国等纷纷被楚国消灭。因此南阳地区也受到了楚国文化的影响。
楚国的祖先是有争议的,《史记》里面记载楚国是出自颛顼-祝融之后。但是就祝融而言,在《山海经》里面也是有两套世系。最后一篇《海内经》说:“炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”。而《大荒西经》则说:“颛顼生老童,老童生祝融”。《海内经》又说:“黄帝生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼”。那么,这里祝融又成了黄帝之后。楚国的祖先祝融到底是炎帝还是黄帝之后呢?屈原说楚国的上层贵族是黄帝后裔,可是《海内经》又说祝融是炎帝之后,这是什么回事?楚国为什么是鸟图腾崇拜呢?
《山海经》本身就有很多的争议,不足以用这个有争议的论据来推出其他。可以确定的是,《大荒西经》和《海内经》是对立的世系。这种对立反应的是楚国的祖先所具有的复杂历史文化背景:黄帝代表了华夏人,炎帝则代表了龙山文化的欧洲祖先(详见赵重今《遥远的文明》2016 燕山大学出版社)。
楚国的祖先既有东部龙山文化的血缘,又有西来的华夏人的血缘。龙山(东夷)文化虽然被消灭,但是其文化基因继续存在于楚国的血缘中。明显的证据就是,楚人有鸟图腾崇拜,由此可以证明楚人和龙山文化的部落——东夷有血亲关系。楚国贵族的基因既有黄帝部落(或者汉)的基因,又有商和欧洲龙山东夷的文化基因,因此楚国是反周天子的,他们曾经多次挑战周的统治地位。

 

资料
考古发掘:河南淅川下寺春秋中晚期楚国墓群出土玉器精粹
^ T. V. Gamkrelidze and V. V. Ivanov, The Early History of Indo-European Languages
^ 布罗代尔, 地中海考古-史前史和古代史
赵重今《遥远的文明》2016 燕山大学出版社